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【西藏之聲9月23日報導】印度東部奧裏薩藏人流亡社區在本月20號舉辦「中間道路政策」宣傳活動，以增進民眾的認知度並獲得更多國際社區的支援。 奧裏薩流亡社區邀請了三個由非藏裔人士組成的團體參加了這次活動，其中有7名來自法國“措瓦協會”（Tsowa Association）的成員，大都為醫學學生和官員， 另外有36名奧裏薩藏人中心學校（CST）的教職人員，以及印度國家銀行（SBI）和卡納拉銀行（Canara）的兩位分行經理。 奧裏薩流亡藏人社區負責人阿旺雲丹（Ngawang Yonten）向與會人員介紹了西藏的歷史，以及境內外藏人正在面臨的諸多問題，並重點介紹了流亡藏人在自由抗爭運動中所採用的，對西藏和中國雙方都有利益的「中間道路政策」。 在宣傳活動上，阿旺雲丹還向民眾放映了由西藏流亡政府外交與新聞部製作的短片，詳細介紹了有關中間道路政策的性質、起始以及至今所取得的成效等。

【西藏之声9月23日报导】印度东部奥里萨藏人流亡社区在本月20号举办「中间道路政策」宣传活动，以增进民众的认知度并获得更多国际社区的支持。 奥里萨流亡社区邀请了三个由非藏裔人士组成的团体参加了这次活动，其中有7名来自法国“措瓦协会”（Tsowa Association）的成员，大都为医学学生和官员， 另外有36名奥里萨藏人中心学校（CST）的教职人员，以及印度国家银行（SBI）和卡纳拉银行（Canara）的两位分行经理。 奥里萨流亡藏人社区负责人阿旺云丹（Ngawang Yonten）向与会人员介绍了西藏的历史，以及境内外藏人正在面临的诸多问题，并重点介绍了流亡藏人在自由抗争运动中所采用的，对西藏和中国双方都有利益的「中间道路政策」。 在宣传活动上，阿旺云丹还向民众放映了由西藏流亡政府外交与新闻部制作的短片，详细介绍了有关中间道路政策的性质、起始以及至今所取得的成效等。

【西藏之聲9月23日報導】發源于西藏高原唐古喇山的怒江，近來建起了多座水電站，被指未批先建。環評報告指出，因電站引水發電，使當地河段水量變少，出現枯水期產生脫水現象，違建電站使當地生態環境變得極為脆弱。西藏流亡政府環境部門指出，西藏江河是無國界的，不屬於中國，因此中方無權通過建立水電站破壞生態環境。 據《每日經濟新聞》今天（23日）消息，怒江因位於保護區，使曾開工的水電站，在經歷8年爭議後，被迫停工。但是近日，發現怒江境內較大的66條支流已被小水電站包圍，已建和待建小水電約90座，幾乎每條支流都建了水電站。 環評報告指出，怒江地區地質的脆弱，一直為環保人士所擔心，怒江地區是新構造運動最強烈的地區，地震等級為裏氏7～8級區。此外，一旦下雨，公路上就極易發生泥石流現象。 據官方數位，截至2008年，共有45家企業進駐怒江開發中小水電，協議開發65條河流，擬修建85座電站，規劃總裝機容量135.73萬千瓦，概算總投資60多億元。當時已發電試運25座電站，新增裝機容量35.175萬千瓦。此前，怒江州總裝機容量僅6.36萬千瓦。 怒江州環保局一名官員告訴記者，怒江州有50萬人口，“這些電站一旦建設起來，整個怒江州的人不用上班都可以養活了”。但這對怒江的影響是難以預測的。 環評報告說，怒江每座電站後面都是幾百米不等的鋼管、幾公里不等的隧道和漫長的山路，由於兩三年的隧道開鑿工期，使得不少水電站建設未批先建，或邊批邊建，導致不少河流在豐水季節亦出現斷流，而大量建設的水電站正在使怒江的生態變得越來越脆弱。 在此問題上，西藏流亡政府外交與新聞部環境發展專案負責人丹增諾布今天接受本台採訪時表示，（錄音）長江、黃河、瀾滄江、怒江和雅魯藏布江五大江河發源於西藏，但都是無國界的，不屬於中國，但中共卻在這些江河上大肆建立水壩和水電站，引起不少中國國內民眾和環保人士的指責，聲稱不符合民意，不能有政府說了算。因此只要這種抗議聲音由非政府組織和環保人士在聯合國或國際各會議上加大發出，我們定會制止中共的行為。 丹增諾布表示，中共在西藏各大江河興建水壩和水電站的項目被中國國內專家上書，公開提出了反對。他說，中國兩位專家向總理溫家寶致函指出，西藏高原怒江不僅是保護區，同時也是地震高發區，如果在怒江上建立水壩和水電站則是弊大於利，在未來將會遭遇如同日本一樣的危機。 此外，位於西藏的長江和黃河支流流域先後出現大洪水，造成周邊中國9省市600多萬人受災，101人因災死亡或失蹤。 消息說，中國當局已緊急轉移150多萬人，直接經濟損失約124億元人民幣。 據統計，中國31個省市區今年入汛以來共有7523萬人遭受洪澇災害，因災死亡440人，失蹤152人，直接經濟損失約1011億元人民幣。

【西藏之声9月23日报导】发源于西藏高原唐古拉山的怒江，近来建起了多座水电站，被指未批先建。环评报告指出，因电站引水发电，使当地河段水量变少，出现枯水期产生脱水现象，违建电站使当地生态环境变得极为脆弱。西藏流亡政府环境部门指出，西藏江河是无国界的，不属于中国，因此中方无权通过建立水电站破坏生态环境。 据《每日经济新闻》今天（23日）消息，怒江因位于保护区，使曾开工的水电站，在经历8年争议后，被迫停工。但是近日，发现怒江境内较大的66条支流已被小水电站包围，已建和待建小水电约90座，几乎每条支流都建了水电站。 环评报告指出，怒江地区地质的脆弱，一直为环保人士所担心，怒江地区是新构造运动最强烈的地区，地震等级为里氏7～8级区。此外，一旦下雨，公路上就极易发生泥石流现象。 据官方数字，截至2008年，共有45家企业进驻怒江开发中小水电，协议开发65条河流，拟修建85座电站，规划总装机容量135.73万千瓦，概算总投资60多亿元。当时已发电试运25座电站，新增装机容量35.175万千瓦。此前，怒江州总装机容量仅6.36万千瓦。 怒江州环保局一名官员告诉记者，怒江州有50万人口，“这些电站一旦建设起来，整个怒江州的人不用上班都可以养活了”。但这对怒江的影响是难以预测的。 环评报告说，怒江每座电站后面都是几百米不等的钢管、几公里不等的隧道和漫长的山路，由于两三年的隧道开凿工期，使得不少水电站建设未批先建，或边批边建，导致不少河流在丰水季节亦出现断流，而大量建设的水电站正在使怒江的生态变得越来越脆弱。 在此问题上，西藏流亡政府外交与新闻部环境发展项目负责人丹增诺布今天接受本台采访时表示，（录音）长江、黄河、澜沧江、怒江和雅鲁藏布江五大江河发源于西藏，但都是无国界的，不属于中国，但中共却在这些江河上大肆建立水坝和水电站，引起不少中国国内民众和环保人士的指责，声称不符合民意，不能有政府说了算。因此只要这种抗议声音由非政府组织和环保人士在联合国或国际各会议上加大发出，我们定会制止中共的行为。 丹增诺布表示，中共在西藏各大江河兴建水坝和水电站的项目被中国国内专家上书，公开提出了反对。他说，中国两位专家向总理温家宝致函指出，西藏高原怒江不仅是保护区，同时也是地震高发区，如果在怒江上建立水坝和水电站则是弊大于利，在未来将会遭遇如同日本一样的危机。 此外，位于西藏的长江和黄河支流流域先后出现大洪水，造成周边中国9省市600多万人受灾，101人因灾死亡或失踪。 消息说，中国当局已紧急转移150多万人，直接经济损失约124亿元人民币。 据统计，中国31个省市区今年入汛以来共有7523万人遭受洪涝灾害，因灾死亡440人，失踪152人，直接经济损失约1011亿元人民币。

【西藏之聲9月22日報導】西藏流亡政府宗教與文化部主辦的「藏傳佛教四大教派及苯教」第十一次宗教大會於今天（22日）在印度北部達蘭薩拉蘇日亞飯店中召開。（錄音） 西藏苯教和藏傳佛教四大教派法王和代表，來自印度喜馬拉雅區域的高僧措納仁波切和羅慶仁波切，西藏流亡政府前任首席部長桑東仁波切，西藏人民議會正副議長和各教派議員，西藏流亡政府首席部長洛桑森格為首的各部門部長共同出席了今天早上舉行的宗教大會開幕儀式。 西藏薩迦派法王達赤仁波切點燃酥油燈為大會進行揭幕後，其先為西藏寧瑪派法王楚西仁波切的圓寂和西藏流亡政府前任首席部長久金•圖丹南嘉過世進行了默哀一分鐘，隨後西藏流亡政府宗教與文化部部長白瑪瓊覺發表演說，呼籲與會人士能夠制定具有實效的決議，為弘揚和繼承佛法事業付出努力。 白瑪瓊覺表示，（錄音）目前西藏境內的佛法事業正處於極度衰退的狀態下，能夠得到在座的每一位高僧大德的共同努力與支持是非常重要的，因此，希望與會人士在大會各項議題上進行深入討論，為提高各寺院佛學水平而尋求新的發展途徑，就西藏尼姑的佛學博士學位等方面制定決議案。 西藏流亡政府首席部長洛桑森格在今天的儀式上表示，第十四屆西藏流亡政府內閣剛上任，有幸在同一個地點拜見到西藏各教派領袖，因此，利用這一機會向各教派法王和代表彙報西藏流亡政府內閣在未來五年的工作規劃與相關政策。 洛桑森格說，（錄音）第十四屆西藏流亡政府內閣將以統一、創新和自力更生為基礎，繼續為西藏自由事業付出努力；力爭達賴喇嘛尊者儘快返回雪域西藏；加強對達賴喇嘛尊者的安全護衛工作；加以保護西藏宗教文化與傳統習俗；鞏固和發展西藏流亡政府機制與各難民定居點；保護西藏生態環境；培養更多的專業人才；爭取國際社會對西藏問題的支持，以及繼續秉持中間道路立場，為解決藏中問題付出努力。 第十一次西藏宗教大會開幕儀式結束後，西藏薩迦派法王達赤仁波切、苯教法王米日赤增仁波切，以及印度喜馬拉雅區域高僧措納仁波切和羅慶仁波切接受本台的專訪。 措納仁波切表示，這次大會主要就上次大會制定的決議案落實情況進行審議，同時將制訂未來發展規劃，並有利於增進各教派法王的互動和友情，因此，受到西藏流亡政府宗教與文化部的邀請能夠參加這次重要的宗教大會而感到十分高興。 近來中共政府把達賴喇嘛尊者的轉世問題，視為政治手段企圖進行干涉。在此問題上，措納仁波切向本台表示，行政機關是無權指定轉世靈童，例如一位元高僧大德是否需要再轉世，是按照他的眾弟子的意願和信仰來做決定，如果他沒有這點基礎，既是被確認為轉世靈童，也沒有任何實質意義。 措納仁波切說，（錄音）現階段，第十四世達賴喇嘛尊者是全球公認和最信賴的佛教領袖，其轉世靈童，絕對不能由中國政府單獨作決定，也不可能由居住在國外的流亡藏人社會作決定，而應該有居住在全球各地的尊崇和信仰達賴喇嘛的所有民眾共同作決定，因此全球佛教徒必須就這一問題給予關注和參與是非常重要的。 來自印度斯比迪地區的高僧羅慶仁波切表示，自己作為一名喜馬拉雅區域的高僧，一直努力增強在喜馬拉雅區域各寺院中的佛學修行，遵照達賴喇嘛尊者言教，對普通民眾講解佛法知識、開設佛學課程，提高對佛法的正確認識。 被問及達賴喇嘛尊者的轉世問題時，羅慶仁波切強調，（錄音）這個問題很重要，也許在本次大會上，各教派領袖會提及這一問題，但他認為怎樣尋找轉世靈童，以及運用何種途徑等方面，由達賴喇嘛尊者親自作出說明的話，肯定會得到大家的贊同，我希望這樣比較穩妥。 西藏苯教法王米日赤增仁波切在接受本台專訪時表示，（錄音）本人參加第十一次西藏宗教大會主要就評估和審議此前會議所制定的各項決議案的落實情況，認真研究如何解決現實生活中所面臨的種種困境，以及怎樣發揚和傳承宗教儀軌等問題。 西藏薩迦派法王達赤仁波切在接受本台專訪時介紹說，歷次大會都遵照達賴喇嘛尊者的正確領導，就如何弘揚佛法事業進行深入討論，因此，將會按照大會的相關議題發表自己的一些看法。 有關達賴喇嘛尊者的轉世問題上，薩迦派法王達赤仁波切表示，（錄音）那是達賴喇嘛的轉世，所以必須要尊重並按照達賴喇嘛尊者的意願行事，再說西藏有著很多傳統的轉世確認方式，我們也可以借鑒這個，除此之外，絕對不可有任何人進行利用轉世問題。 薩迦派法王達赤仁波切最後強調，第一世達賴喇嘛根敦朱巴至歷代達賴喇嘛都以觀世音菩薩的化身，降臨雪域西藏，這一轉世體系絕對不可有任何改變，藏人是觀世音菩薩的教化之民，因此，兩者永遠不可分離。 在這次為期三天的「藏傳佛教四大教派及苯教」第十一次宗教大會主要就如何增進各寺院學佛修法、如何就佛教與科學並用研習且做好21世紀佛教徒、如何在各寺院教授科學課程，以及如何對藏傳佛教女格西（佛學博士）頒授學位等方面展開深入討論。 據瞭解，西藏人民至高無上的領袖達賴喇嘛尊者將于明天（23日）上午同各高僧大德共同出席在達蘭薩拉大乘經院舉行的西藏先烈祈福法會後，將出席第十一次西藏宗教大會，併發表演說。 此外，印度南部西藏哲蚌寺榮博祖夏仁波切今天向本台介紹說，第十一次西藏宗教大會結束後，將在達蘭薩拉附近諾布林凱西藏文化中心舉辦「流亡西藏高僧」會議，西藏各教派領袖和代表，以及其他高僧大德將受邀共同出席這次為期兩天的會議。

【西藏之声9月22日报导】西藏流亡政府宗教与文化部主办的「藏传佛教四大教派及苯教」第十一次宗教大会于今天（22日）在印度北部达兰萨拉苏日亚饭店中召开。（录音） 西藏苯教和藏传佛教四大教派法王和代表，来自印度喜马拉雅区域的高僧措纳仁波切和罗庆仁波切，西藏流亡政府前任首席部长桑东仁波切，西藏人民议会正副议长和各教派议员，西藏流亡政府首席部长洛桑森格为首的各部门部长共同出席了今天早上举行的宗教大会开幕仪式。 西藏萨迦派法王达赤仁波切点燃酥油灯为大会进行揭幕后，其先为西藏宁玛派法王楚西仁波切的圆寂和西藏流亡政府前任首席部长久金•图丹南嘉过世进行了默哀一分钟，随后西藏流亡政府宗教与文化部部长白玛琼觉发表演说，呼吁与会人士能够制定具有实效的决议，为弘扬和继承佛法事业付出努力。 白玛琼觉表示，（录音）目前西藏境内的佛法事业正处于极度衰退的状态下，能够得到在座的每一位高僧大德的共同努力与支持是非常重要的，因此，希望与会人士在大会各项议题上进行深入讨论，为提高各寺院佛学水平而寻求新的发展途径，就西藏尼姑的佛学博士学位等方面制定决议案。 西藏流亡政府首席部长洛桑森格在今天的仪式上表示，第十四届西藏流亡政府内阁刚上任，有幸在同一个地点拜见到西藏各教派领袖，因此，利用这一机会向各教派法王和代表汇报西藏流亡政府内阁在未来五年的工作规划与相关政策。 洛桑森格说，（录音）第十四届西藏流亡政府内阁将以统一、创新和自力更生为基础，继续为西藏自由事业付出努力；力争达赖喇嘛尊者尽快返回雪域西藏；加强对达赖喇嘛尊者的安全护卫工作；加以保护西藏宗教文化与传统习俗；巩固和发展西藏流亡政府机制与各难民定居点；保护西藏生态环境；培养更多的专业人才；争取国际社会对西藏问题的支持，以及继续秉持中间道路立场，为解决藏中问题付出努力。 第十一次西藏宗教大会开幕仪式结束后，西藏萨迦派法王达赤仁波切、苯教法王米日赤增仁波切，以及印度喜马拉雅区域高僧措纳仁波切和罗庆仁波切接受本台的专访。 措纳仁波切表示，这次大会主要就上次大会制定的决议案落实情况进行审议，同时将制订未来发展规划，并有利于增进各教派法王的互动和友情，因此，受到西藏流亡政府宗教与文化部的邀请能够参加这次重要的宗教大会而感到十分高兴。 近来中共政府把达赖喇嘛尊者的转世问题，视为政治手段企图进行干涉。在此问题上，措纳仁波切向本台表示，行政机关是无权指定转世灵童，例如一位高僧大德是否需要再转世，是按照他的众弟子的意愿和信仰来做决定，如果他没有这点基础，既是被确认为转世灵童，也没有任何实质意义。 措纳仁波切说，（录音）现阶段，第十四世达赖喇嘛尊者是全球公认和最信赖的佛教领袖，其转世灵童，绝对不能由中国政府单独作决定，也不可能由居住在国外的流亡藏人社会作决定，而应该有居住在全球各地的尊崇和信仰达赖喇嘛的所有民众共同作决定，因此全球佛教徒必须就这一问题给予关注和参与是非常重要的。 来自印度斯比迪地区的高僧罗庆仁波切表示，自己作为一名喜马拉雅区域的高僧，一直努力增强在喜马拉雅区域各寺院中的佛学修行，遵照达赖喇嘛尊者言教，对普通民众讲解佛法知识、开设佛学课程，提高对佛法的正确认识。 被问及达赖喇嘛尊者的转世问题时，罗庆仁波切强调，（录音）这个问题很重要，也许在本次大会上，各教派领袖会提及这一问题，但他认为怎样寻找转世灵童，以及运用何种途径等方面，由达赖喇嘛尊者亲自作出说明的话，肯定会得到大家的赞同，我希望这样比较稳妥。 西藏苯教法王米日赤增仁波切在接受本台专访时表示，（录音）本人参加第十一次西藏宗教大会主要就评估和审议此前会议所制定的各项决议案的落实情况，认真研究如何解决现实生活中所面临的种种困境，以及怎样发扬和传承宗教仪轨等问题。 西藏萨迦派法王达赤仁波切在接受本台专访时介绍说，历次大会都遵照达赖喇嘛尊者的正确领导，就如何弘扬佛法事业进行深入讨论，因此，将会按照大会的相关议题发表自己的一些看法。 有关达赖喇嘛尊者的转世问题上，萨迦派法王达赤仁波切表示，（录音）那是达赖喇嘛的转世，所以必须要尊重并按照达赖喇嘛尊者的意愿行事，再说西藏有着很多传统的转世确认方式，我们也可以借鉴这个，除此之外，绝对不可有任何人进行利用转世问题。 萨迦派法王达赤仁波切最后强调，第一世达赖喇嘛根敦朱巴至历代达赖喇嘛都以观世音菩萨的化身，降临雪域西藏，这一转世体系绝对不可有任何改变，藏人是观世音菩萨的教化之民，因此，两者永远不可分离。 在这次为期三天的「藏传佛教四大教派及苯教」第十一次宗教大会主要就如何增进各寺院学佛修法、如何就佛教与科学并用研习且做好21世纪佛教徒、如何在各寺院教授科学课程，以及如何对藏传佛教女格西（佛学博士）颁授学位等方面展开深入讨论。 据了解，西藏人民至高无上的领袖达赖喇嘛尊者将于明天（23日）上午同各高僧大德共同出席在达兰萨拉大乘经院举行的西藏先烈祈福法会后，将出席第十一次西藏宗教大会，并发表演说。 此外，印度南部西藏哲蚌寺荣博祖夏仁波切今天向本台介绍说，第十一次西藏宗教大会结束后，将在达兰萨拉附近诺布林卡西藏文化中心举办「流亡西藏高僧」会议，西藏各教派领袖和代表，以及其他高僧大德将受邀共同出席这次为期两天的会议。

【西藏之聲9月22日報導】近期從西藏步行入境尼泊爾遭捕的23名逃亡藏人於今天（22日）被尼泊爾移民局轉交給國際難民事務署後，目前已安全抵達西藏難民接待站。 本月先後從西藏途徑尼泊爾試圖逃往印度的23名藏人進入尼泊爾境內時被警方拘捕，警方分別在13日和14日將他們移交于尼泊爾移民署，但當局遲遲未將這批藏人交于國際難民事務署，遭到聲援西藏團體、西藏青年會、自由西藏學生運動和流亡藏人的譴責和抗議。 據本台駐地記者發來消息，尼泊爾當局對這批藏人每人罰款近4千尼泊爾盧比後，於今天（22日）交于國際難民事務署。目前他們都已安全抵達西藏難民接待站，但拒絕接受媒體的採訪。 對於23名藏人被尼泊爾當局釋放方面，西藏青年會會長次旺仁增表示，（錄音）這是一個非常好的消息。他們出逃的主要原因是因為中共的高壓統治，使他們難以繼續生存，才不得已選擇流亡。他們在尼泊爾遭拘押的消息傳出後，令我們非常擔憂，不過，如今他們已獲釋並安全抵達接待站，我們感到很欣慰。 西藏青年會呼籲各方應感謝尼泊爾政府按照呼籲對這批藏人給予自由。會長次旺仁增說，（錄音）為了他們的獲釋，我們各方進行了多次呼籲，尼泊爾政府對此作出回應，釋放了他們，因此我們要感謝尼泊爾總理巴特拉伊和尼政府，這極為重要。 據瞭解，這次獲釋的23名逃亡藏人包括18名男子和5名女子中，共有12名僧人。

【西藏之声9月22日报导】近期从西藏步行入境尼泊尔遭捕的23名逃亡藏人于今天（22日）被尼泊尔移民局转交给国际难民事务署后，目前已安全抵达西藏难民接待站。 本月先后从西藏途径尼泊尔试图逃往印度的23名藏人进入尼泊尔境内时被警方拘捕，警方分别在13日和14日将他们移交于尼泊尔移民署，但当局迟迟未将这批藏人交于国际难民事务署，遭到声援西藏团体、西藏青年会、自由西藏学生运动和流亡藏人的谴责和抗议。 据本台驻地记者发来消息，尼泊尔当局对这批藏人每人罚款近4千尼泊尔卢比后，于今天（22日）交于国际难民事务署。目前他们都已安全抵达西藏难民接待站，但拒绝接受媒体的采访。 对于23名藏人被尼泊尔当局释放方面，西藏青年会会长次旺仁增表示，（录音）这是一个非常好的消息。他们出逃的主要原因是因为中共的高压统治，使他们难以继续生存，才不得已选择流亡。他们在尼泊尔遭拘押的消息传出后，令我们非常担忧，不过，如今他们已获释并安全抵达接待站，我们感到很欣慰。 西藏青年会呼吁各方应感谢尼泊尔政府按照呼吁对这批藏人给予自由。会长次旺仁增说，（录音）为了他们的获释，我们各方进行了多次呼吁，尼泊尔政府对此作出回应，释放了他们，因此我们要感谢尼泊尔总理巴特拉伊和尼政府，这极为重要。 据了解，这次获释的23名逃亡藏人包括18名男子和5名女子中，共有12名僧人。

【西藏之聲9月22日報導】來自印度新德里的40多名緬甸流亡民主人士今天（22日）對印度北部達蘭薩拉的西藏流亡政府和非政府組織進行了參訪。 這一參訪活動是由達蘭薩拉地方西藏青年會、自由西藏學生運動、西藏婦女會和西藏前政治犯組織九•十•三運動等共同組辦。這批緬甸人士先後參觀了流亡政府各部門、西藏人民議會、西藏兒童村學校以及下密院等。 達蘭薩拉地方西藏青年會會長丹增尊珠向本台介紹這個參訪團時表示，（錄音）這支由流亡印度的緬甸人組成的參訪團中，有40多名在校學生和為非政府組織工作的緬甸民主人士，主要目的是為了瞭解西藏流亡政府和非政府組織在怎樣為西藏的自由事業而抗爭，並學習以保護文化的方式來推動自由事業等。 這次參訪團的領隊金先生向本台表示，參訪達蘭薩拉是希望借鑒流亡藏人爭取民族自由的鬥爭經驗。他說，（錄音）我們覺得緬甸人和西藏人在為自由抗爭的運動中，都擁有非常好的領袖，如達賴喇嘛尊者和昂山素吉女士，而且他們兩位都是諾貝爾和平獎得主，都在自由抗爭中鼓勵人民遵循非暴力。另外，在2007年緬甸的“袈裟革命”和“2008年西藏全境的抗議活動”中，兩國的僧侶都起了至關重要的帶頭作用，所以緬甸和西藏有著很多相似之處。境外的西藏運動在達賴喇嘛的帶領下持續了半個世紀之久，經驗豐富，因此我們這次來印度是希望可以借鑒流亡藏人的抗爭經驗。